不醉哥哥

序言

我要带你到处去飞翔，走遍世界各地去观赏，没有烦恼没有那悲伤，自由自在身心多开朗，忘掉痛苦忘掉那地方，我们一起启程去流浪，虽然没有华厦美衣裳，但是心里充满著希望，我们要飞到那遥远地方，看一看这世界并非那么凄凉我们要飞到那遥远地方...

你可曾彷徨过，
你可曾留恋过，
你可曾憧憬过，
这个十一，你想到哪里去？
人算不如天算，人类一直想掌握自己的命运，不醉其实也没有真正做到过，与其去抗挣，不如顺天性，做个逍遥派。
这个十一，你可曾想过这样，没有计划，没有目标，倒处流浪，唔奄嘛呢叭咪哞…

流浪方向：康定、雅江、理塘、乡城（横断山的隐秘之地）…
流浪时间：时间，2008年9月28日，下午1点，在贺伯伯处集合出发，2008年10月5日，晚，回家，可能稍晚一些，晚了就自己回家，早了喝麻了回家。（以国家法定假日为准，产假和例假不算哈）。
第一天、 第二天：
重庆出发，经雅安——康定——新都桥——雅江——理塘——乡城——下洼村，人休息车车不休息，路餐应该会很简单，也许，就是几顿团餐解决问题。第二天晚上觉觉铺睡藏家，体验白色藏宅和“疯装”（仅乡城有此风俗）的别样风情；
第三天：
水洼村由向导带路进香巴拉7湖，海拔从2000多M直线上升到4000多M，距离在30KM左右，徒步时间大约在8——10小时，背包由马帮统一负责托运，如需自己骑马马费另算，晚扎营，喝酒了觉觉（累了就不日白了）；
第四天：
香巴拉7湖转湖，在那漫山的红叶、静谧的海子、雄伟的雪山间徒步，在玛尼堆面前许下自己虔诚的心愿，晚扎营，喝点小酒日哈小白细数星星；
第五天：
到次仁措转湖，远眺亚丁三神山（仙乃日、央迈勇、夏诺多吉），晚扎营，继续喝点小酒日哈小白细数星星；
第六天：
出山徒步到乡城，到桑批古寺走马观花一游，这是在回家的路上，最后一个夜晚，也许，我们能到达这样的一个地方，如果允许，我想枕着它而眠，哪将会是一个洁白的梦，晚扎营或住店视情况而定；
第七天：
要上班的一路回重庆，没有商量。
有闲钱有时间的，和我一起继续去得荣太阳谷、中甸（香格里拉县）、金沙江第一湾、奔子栏、飞来寺、丽江继续流浪…
出行费用：
AA，按25个算，估计平均每一个人在1000——1200元，纯AA哈，如果FB点到时超了部分不要决我（现在卫道士多了，开个贴真TMD累），领队公选、财务、会计公选；
只需要A车费、油费、过路费、共同的住宿费、餐费、马匹和向导费用、小于100元的途中修理费，及其它达到共识的小零碎。
出行装备：出行途中，全露营装备，住藏家或牛棚有可能1——2天。

出行就餐：团餐和自备3早4正4路餐。
约伴要注： 小哥：60752079，不醉：13896850099，有意者+群号65350370讨论，接头暗号——唔奄嘛呢叭咪哞，唔奄嘛呢叭咪哞…
准备会时间：第一次准备会——9月11日下午5点国际村索尼维修站旁天路户外运动俱乐部，第二次准备会9月18日下午5点天路户外运动俱乐部，不清楚的到时电联，我至少参加一次准备会。
其它情况：
请跟贴，
希望有一个能摄影的人
希望有一个闹嘛嘛的人，
希望有一个胆子大的人，
希望有一个能喝酒的人，
当然更喜欢有一个能陪我数星星的人…
爱批垮的莫来，
无团队意识的莫来，
叽叽歪歪的莫来，
个人英雄主义者莫来，
回来要开帖决我的更莫来…


[ 本帖最后由 不醉哥哥 于 2008-8-12 21:43 编辑 ]

不醉哥哥

乡城，藏语为“卡称”，意为“手中佛珠”。它位于四川省甘孜藏族自治州南部，云南香格里拉县和四川稻城县分别居其南侧和东侧。乡城所处的位置可以用三句话加以概括：横断山腹地；香格里拉旅游圈的中心；六江并流的核心区域。“香巴拉” 又名“香格里拉”，这个源于《藏经》中词汇，无论是古人还是现代人都赋予了它某种“神秘”与“神圣”。这个隐藏在青藏高原雪山深处的隐秘地方，在藏传佛教经文中，景色秀美，物产富足，人们过着没有痛苦与忧愁的适度的生活。位于乡城的“香巴拉七湖”与稻城亚丁一山之隔，因七个呈串珠状的冰川湖泊而得名，在藏传佛教中这七个湖泊是供奉亚丁三怙主雪山的“七净水”，在当地老乡的心中，这里同样是神圣的“香巴拉”。

[ 本帖最后由 不醉哥哥 于 2008-8-11 13:17 编辑 ]

不醉哥哥

在行进途中，青黛色的亚高山针叶林裹着我们，花开各色的杜鹃点缀在清溪与森林之间，清新的空气里弥漫着淡淡的花香和带有一丝马粪的青草的气息。穿过一段峡谷，浓郁的森林被甩在身后，地势豁然开朗。古冰川形成的U形宽谷中，河溪不受约束地在河床上蜿蜒出迷人的曲线。没有水的地方，碧草如茵，龙胆、报春、绿绒蒿象不同颜色的丝线把牧场编织得象一张花毯。踏着花毯继续向上，道路开始变得陡峭，再往前植被开始稀疏，越过海拔4600米的地带，充斥我们眼球的便只剩下是各种造型奇异的怪石，它们几乎占据了整个山脊。站在一块仅容两个人并立的岩石，七个呈串珠状的湖泊在蓝天与群山间呈北东向一字排开，远端是以观世音、金刚手、文殊菩萨命名的稻城亚丁“三怙主雪山”，它们恰与这七个湖形成“神山”、“圣水”的完美境界。


这七个湖皆由距今两三百万年前的古冰川雕凿而形成，形态或如碟似斗、或婉约修长，湖盆之间或以瀑布相连，或以河曲相接。湖的两岸分布着世界上海拔最高的红杉林和柏树林。在藏传佛教中，人们每每在供奉台上放置7碗清水，这便是献给佛祖的“七供养”，又称为“七净水”。这七碗水分别叫做“水、火、灯、香、花、茶、饭”，据说它象征着释迦牟尼成佛前四处化缘时，施主献与佛祖的7种贡品。而眼前的这七个湖泊，恰好如“七净水”一般，在亚丁三怙主雪山下一字排开，让人不得不惊讶这个传说的神奇。


站在观景台，在远处的雪峰，近处的森林、巉（chán）岩的衬映下，香巴拉七湖具有一种神秘的美丽。在晴日，湖面有时还会出现层层雪雾，象哈达一样在水面轻轻飘动，如梦如幻。从观景台到湖畔需要穿越几百米的乱石堆和一大片杜鹃林，这需要具备良好的体力和灵巧的四肢。我们一路艰难前行，在靠近湖头的树林中一只棕熊与我们不期而遇，还没等打开相机，它已经在慌乱中消失在密林。


七湖的精彩还不止是这七个珍珠翠玉般冰湖，打开卫星图片就会发现，在这条沟谷两侧的数条宽谷中，湖泊同样呈七湖连珠，在如此高海拔地区，在如此狭窄的空间内形成了数个串珠状冰湖群，这种奇观就连地质学家都无法给我们清楚的解释。而从全球卫星定位仪显示，我们惊奇地发现，七湖所在的地方恰好处于神秘的北纬30°附近。就在这一条纬线附近，不仅有地球的最高峰——珠穆朗玛峰，而且有世界的最低点——西太平洋的马里亚纳海沟，还有神秘的百慕大三角，神奇的埃及金字塔，突然消失的古玛雅文明，以及传说中沉没了的大西洲……而香巴拉七湖恰好与这些令人惊讶的自然奇迹和奇异现象同聚于这一纬线，这难道真的是一种巧合吗?

[ 本帖最后由 不醉哥哥 于 2008-8-11 13:27 编辑 ]

不醉哥哥

与七湖择邻而居的次仁措是乡城面积最大的冰湖，去这个“圣湖”要穿越一个宽阔的牧场。如果说在雪山是康巴汉子的身躯，海子是的眼睛，那么牧场则是康巴汉子的胸怀，坦荡辽阔而不失柔情。信马由缰在野花铺就的草场，溪水一路蜿蜒伴随左右，偶有一只肥嘟嘟的旱獭在马前竖直了身子又旋即消失在草间。无数的美丽与和谐引领着你的视线，也同样引领着你惬意的心情。


    “次林”是藏语中是长寿的意思，在当地传说中，次林措是能祈雨求福的“神湖”，每遇干旱时节，当地老乡都会来到湖边，举行盛大的祈雨仪式。既便是平时，每天也有不少人绕湖朝拜，寻找他们心灵的归宿，并祈求神灵带给自己和家人吉祥。按照当地习俗，每绕湖一圈，就要在湖边垒砌一块石头，以示自己累积功德一次。天长日久，垒石的湖岸便形成了一大片壮观的 “石林”。对我们而言，转湖既神圣，同时又不断收获着美景。湖头的杜鹃冰瀑是景区最美的景点，这个高约30余米，宽约200米的帘状瀑布，在冬天时，瀑水冰冻成巨大的冰瀑从山崖顶端一直沿河道延伸至次林措冰湖。到了夏天，瀑布还原了它的本来面目，水从悬崖上飞跃而下，飞溅的浪花与下面的大片红花杜鹃相映成趣，极为壮观。

    七湖的传说似乎离我们很远，但它的美却实实在在地浸润着我们。对于那些从未到过香巴拉七湖的人来讲，试图从杂志和网络，甚至通过本文来寻找你想要的七湖都是不够的，七湖的美是要用脚步和汗水来体验，再锐利的眼睛和再聪慧的耳朵都无法给你真实的七湖。只有在与七湖的亲密接触中，她的魅力才会在你身躯的每一次起伏，脚步的每一次抬移间缓慢或迅猛地得以释放……

[ 本帖最后由 不醉哥哥 于 2008-8-11 13:30 编辑 ]

不醉哥哥

乡城三绝之佛寺、疯装、藏房
桑披岭寺是一座具有近400年历史的黄教寺庙，素有“祥地宝寺”之称。说来与诞生于乡城的第十世达赖喇嘛楚臣嘉措和第三世赤江活佛宋久曲麦不无关系。三世赤江活佛出身贫寒，凭借过人的才学品质在高僧大德支集、宗教等级森严的拉萨脱颖而出，坐上了“甘丹赤巴”宝座，并成为达赖喇嘛的经师，在藏传佛教历史上书写了厚重的一笔，为乡城和桑披岭寺争得了荣光。
据传如今桑披岭寺的乐舞，系赤江活佛所创，其中蕴含的佛理和哲理俱深不可测。据说，建筑新寺的工匠们根本不需要设计图纸，他们都是凭借感觉和经验来修建寺庙。
乡城属康巴地区，康巴人讲究穿戴是出了名的。进入乡城，无论是在为我们献上青稞酒和哈达的欢迎仪式上，还是放纵歌喉、狂欢舞蹈的场面中，我们都会被乡城女子五彩斑斓的服饰所吸引。
　乡城女子的服饰，当地称为“疯装”。说起它的由来，乡城人都可以讲述一段美丽神奇的传说。传说唐代，文成公主进藏，途经乡城巴姆山，细雨霏霏。婢女为公主避雨，随手扯下当地的芭蕉叶，披盖在她的背上，这便是乡城妇女连衣裙背上的一块称之为“贡热”的装饰绿布的由来。
　走进藏族人的家庭，都会看到许多家庭房屋的一侧，放着一排木制的或铝制的箱子。难以想像，里面放的一律是全家人价值连城的节日盛装以及各种金银宝石装饰品，其中自然大多是妇女的服饰。
　从整体看，“疯装”融合了汉、藏、纳西三个民族的风格，隐约使人感受到唐代女子衣裙的韵味。当地又称“疯装”为“热乌”，裙摆有内折外折各54个，合起来是108个，用料以氆氇为上等。布料一般要用７米左右，胸襟处镶嵌10块三角形布料，中间为金丝绒，上下为红、黑、黄呢料，和当地藏房柱上的吉祥幡颜色一致，代表财富、福寿、牲畜、先知和土地，裙边以羊毛搓成的粗布染红镶之。与疯装配合的装饰名堂更是多，大量使用金银、红珊瑚、绿松石等名贵材料。这种精心缝制的“疯装”，是用于婚礼、节日及佛事活动之中的盛装。


乡城的田园风光十分迷人。镶嵌在“康巴江南”绿色田野中的白色藏房犹如一颗颗闪亮的珍珠，别具一格。相传，很早以前，一位心地善良、纯洁美丽的仙女来到了乡城。她看到乡城藏房的土房墙全是黑幽幽的，与周围优美的环境极不协调，就朝硕曲河方向的藏房上播撒了观音菩萨给的“白土”。随手撒下的“白土”，有的撒在了墙上，有的撒在河边的岩石上。落在墙上的，墙立即变得雪白、纯洁；落在岩石上的，成了现在人们修筑新藏房用于粉刷的“白土”。
　
乡城的藏房墙体都以泥土的干打垒筑成，室内木柱密布，房子的大小以柱头多少而定，少的35根，最多的达到118根，柱子越多房子越大。乡城藏房一般三层或者四层，底层做为养猪养牛的畜圈，中层是住房，分为厅堂、经堂和客房卧室。厅堂和灶房在一起，在厅堂中间摆放一个三脚架或者大炉子，有顶天立地、勾红画绿的藏式大厨柜，摆放着各种盘子、碗以及盛放食品的容器，擦得非常干净。很多家庭的经堂内庄严肃穆，香烟缭绕，房屋正面墙的佛龛中，供奉着藏传佛教的佛像以及家藏的各种经书和宗教用品。
与云南的香格里拉相比，乡城更像是"养在深闺人未识"的美丽村姑，她那奇绝的自然风光，古朴的民俗风情，神秘原始的人文景观，终将冲破时空的藩篱，焕发出青春的神韵和迷人的魅力。[size=+0]

[ 本帖最后由 不醉哥哥 于 2008-8-11 13:42 编辑 ]

黄豆豆

非常漂亮的图片，希望能同行

不醉哥哥

引用:

原帖由 黄豆豆 于 2008-8-11 13:47 发表
非常漂亮的图片，希望能同行

想去直接来开准备会...

晃晃悠悠

费用到是在偶出行预算范围内。就是想找个恁个多费用的地方走走。

点星

好风景也

再回首

关注，我要去。